高冠宇

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士林 蕃仔溝

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士林蕃仔溝〈今劍潭路、劍潭抽水站、...後面就不知道〉是劃分士林和社子的一條界線，但現在番仔溝已經沒了。 我的問題是： 1.蕃仔溝的地圖和現今的對照遺跡? 2.當地人都叫她什麼〈我沒聽過老一輩的人講過，但我知道確實有這個東西的存在〉 3.還有昔日的社子島是指哪哩〈大略陳述〉

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po的沒用，這篇文章我已經看過囉，而且重點沒說到，完全是在亂答|||||圖片參考：http://sets.tacocity.com.tw/image/return.gif 無論是一六五四年的古地圖或是康熙年間的山水畫古地圖，都清楚地呈現出某隆河下游與現今的河道有很大之不同。其原因在於一六九四年的那場地震，產生了康熙台北湖。在這之前，基隆河約是從番仔溝（今中山高速公路重慶北路交流道下）注入淡水河，因而並未有葫蘆般轉兩彎，而大浪泵社（今大同區）的位置，也與日後歷史演變吻合口社子里所在的「麻少翁社」後來雖因地震使其社地遭水淹沒，遷居士林、天母一帶高處避災，但其擁有社子一帶的土地，也可在伊能嘉矩的口述訪談中證明，一八九六年伊能嘉矩調查時，紗帽山山麓的新社僅剩四戶，五男十女；舊社社仔一帶僅有七戶，男十八人，女十七人。 因此，由這些地圖可以明白一六九四年前，台北地區的河道與部落分布情景，毛少翁社的領域，約在基隆河北岸山脈，磺溪、北投以東的地區，即在內外雙溪南北兩側的地域；也了解到當時社子島並未產生，地形與今日截然不同。 社子島最早的主人，即是平埔族中的凱達格蘭族，從有文獻以來，即記載是屬於”麻少翁社的社地，雖然在一六九四年的地震，為了躲避水浸，曾遷到士林天母，一帶高地居住，等到社子島浮現後，也開始回來漁獵，因為沼澤沙洲，又加上在感潮河川的河段，土壤鹽化可能早期也不適農耕活動，在漢人未入墾前，這裡是平埔族人的漁獵天地。 在林滿紅教授的論文＜茶、糖、樟腦業的晚清台灣＞中提到：「從十七世紀至今，台北盆地數度易主，而不同的人也對這塊盆地有不同的經營方式。在十七世紀，台北盆地主要為平埔族人的居地，是個兼行狩獵、採集，自給自足的初步農業社會。」 因此我們可以了解到：在盆地中的社子島，剛由康熙台北湖中浮出，自然也是一個漁獵為主，農作為輔的初步農業社會，據清朝御史黃叔璥於《台海使槎錄》卷六＜番俗六考＞之北路諸羅番十中記載： 番多不事耕作，米粟甚少。日三飧俱薯芋；餘則捕魚蝦鹿麂。採紫菜、通草、水藤交易為日用，且輸餉。亦用黍未嚼碎為酒，如他社。志謂：澹水各社不藝圃，無蔥韭生菜之屬。雞最繁，客至殺以代蔬。俗尚冬瓜，官長至，抱瓜以獻，左以粉餐；雞則以犒從者。鳥獸之肉傳諸火，帶血而食。麋鹿，刺其喉，吮生血至盡，乃剝割；腹草將化者綠如苔，置鹽少許，即食之。 從上述的描述，可以觀察其經濟生活。顯然，他們以塊莖作物的薯芋作為其主要的糧食。由於生產工具主要是鋤，農作技術簡單，米粟甚少。除農作之外，亦從事漁獵，捕魚與狩獵皆取自大自然，而無畜養之跡。文中提及「雞最繁，似乎也是野生的，非畜養的。此外，也沒有種植蔬菜的習慣。這種部落式的經濟生活，除透過土地的利用，從事於粗耕的生產之外，其餘生活資源皆取自於自然。08BB6EBEAAF52C0C